我覺得我應該先開始瞭解何謂薩滿~~
我先註記這個概念，然後開始進行逐步瞭解，開始蒐集資料，作功課，研究，這不僅僅是學術研究，這是生命的功課。
所有的神秘不神秘，就是其實就是很神祕，但是本質又不神祕，是很光明沒有不可言說的，可是對於世人又充滿著神祕，這樣的事物，對我有莫大的吸力，然後沒有阻隔，沒有障礙，我可以沉浸其中，雙眼發亮，越沉浸其中電力便越飽足，幾乎可以說是沒有日月星辰的阻隔，只有滿滿的陶醉，沉浸，滿足。
好喜歡這樣靈性的交流溝通提昇。
神秘的，靈性的，澄澈的，乾淨的，多元的，豐富的，美麗的，特別的，震撼的，有力量的，無邊無際掉入的…驚嘆的…屬於心智的…
靈性、靈巧，靈動…
光工，我也不陌生，輕盈，迅速，明朗，光亮…
我覺得，我應該先開始瞭解何謂薩滿~~
以下是第一階段蒐集到的資料，初步的瞭解。
薩滿信仰是分佈於北亞、中亞、西藏、北歐，和美洲的巫覡宗教。
薩滿信仰中的薩滿被認為是掌握神秘知識，有能力進入「人神」狀態的人，有著預言、治療，與屬靈世界溝通，以及旅行到屬靈世界的能力。
薩滿會作為一個巫醫、術士、驅魔師、占卜師、亡靈巫師或靈魂行者。
薩滿信仰在中國的傳統始於史前時代，滿族人的祖先女真人直到公元11世紀也保持著薩滿信仰[1]。薩滿信仰清代以前便在中國東北地區盛行，並與滿族的傳統結合起來。薩滿信仰（藏人稱之為苯教）在西藏屬於藏人的原始信仰，在早期的西藏居於絕對優勢地位，但後來薩滿受到來自佛教勢力的打壓，西藏薩滿信仰便全面佛教化，與藏傳佛教結合。原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在中國北元後期和清代被制度化，並定為國教。而在中華民國於1912年推翻清朝之後，薩滿則幾乎在中國消聲匿跡。薩滿歷史上亦出現於伏爾加河流域的各個民族，以及北歐芬蘭人、愛沙尼亞人、薩米人居住的地區，但這些在歐洲被認為是蠻族信仰、神秘巫術，歷史上一直與猶太人的基督宗教互相抗衡。
目前，滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等地仍有保持著薩滿信仰[1]。東北的「跳大神」便是薩滿信仰的一種儀式。薩滿信仰亦盛行於北歐、伏爾加河流域地區、西伯利亞，以及北美洲原住民社區。
「薩滿」一詞可能來自滿語及其他通古斯語族語言[2][3]。滿語為ᠰᠠᠮᠠᠨ[4]，穆麟德轉寫為saman，蒙古語為孛額，回紇牟羽可汗亦來自該詞轉音。至於這個詞的來源，學術界眾說紛紜，蘇州大學研究比較文化學的方漢文教授等人認為「薩滿」來自梵語「sramana（沙門）」，並可能是通過漢語被借入通古斯語言中[5]，而長春理工大學學者姜馨等人則認為這個詞是通古斯語言的本土詞，和動詞「sa-mbi（知道）」的詞根同源，是「智者」、「曉徹」的意思，且意指有能力進入入神狀態，並能與神溝通之人[6]。
薩滿信仰的出現早於任何有組織的宗教，可以追溯至新石器時代，有著泛靈論的色彩，薩滿（巫師）通過一系列的原始舞蹈，包括肢體語言、咒語、歌訣、火祭、血祭，以及專用的神靈溝通器具來進行與薩滿信仰的神靈進行溝通。薩滿信仰儀式在草原騰格里信仰中，一直扮演著「通天巫」的角色，並參與多種祭天活動。薩滿信仰認為，天地生靈都是有溝通的可能的，通過薩滿的各種儀式活動，能夠與某些生靈，特別是與有修為者進行聯絡，從而到達問卜、醫療、趨吉避凶，甚至控制天氣的目的。
薩滿信仰（藏人稱之為苯教）在西藏早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有薩滿作為隨軍法師，通過巫術來提高吐蕃軍的士氣。赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了生存，苯教全面佛教化，供奉起了佛教的佛、菩薩、明王、明妃、金剛等，改穿紅色、黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如藏傳佛教各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。
原始薩滿信仰與藏傳佛教結合的這種宗教形式，在北元後期和清代被制度化，並定為國教。在清帝退位之後的一個世紀裏，薩滿教幾乎消聲匿跡，但是現今在北京故宮，仍然可以找到當年清朝皇族舉行儀式的堂子，例如坤寧宮。
From wikipedia~~
112.5.17(三)Mecredi
今天再次上網查詢相關資料，查到如下報導~~
https://myluxuryhideaway.com/shamanism-made-easy-1/
薩滿，是已知最古老的靈性實踐與鍛鍊。就像所有結構性開發的系統一樣，這是一項不斷發展的傳統：它在不同的時期、不同的文化中以各種不同的形態出現。然而，它也是一條全面普及的道路，無論是在全球還是在不同的時期，都有著顯著的相似之處。
這一種古老靈性道路的延續多次被破壞、中斷與壓制，主要是透過征服者、傳教士與政治活動，但令人驚訝的是，它從未被連根拔除。
「薩滿巫士」大致上可以翻譯為「一個知曉的人」或是一個「激昂、發展、揚昇的人」。
傳統薩滿，一種世界性的現象歷史紀錄。
一九三二年，約翰．內哈特（John Neihardt）記錄了至今仍相當著名的奧格拉拉蘇族（Oglala Sioux）的巫醫黑麋鹿的生平事蹟，揭露了他是一位偉大的能見者、療癒者與領導者
一九四九年， 法國著名人類學者克勞德． 李維史陀（Claude Lévi-Strauss）將薩滿巫士比做精神分析師，強調了他們對人類心靈的理解，並最終消除了他們是精神錯亂或精神病患的觀點。
米爾洽．埃利亞德（Mircea Eliade）於一九五一年出版的《薩滿：狂喜的古老技法》在今日，仍然是主要的參考著作。此書提供了跨文化的綜合研究，並消除了許多誤解與偏見，創造了「狂喜大師」一詞，來描述薩滿的意識改變狀態，以及與其他世界的靈魂之間的搏鬥。
一九六九年卡洛斯．卡斯塔尼達（Carlos Castaneda）出版的《巫士唐望的教誨》則點燃了大眾對薩滿前所未有的興趣，並鼓舞了西方的靈性探求者與研究者一起與原住民生活，「研究」薩滿，並參與了（主要是植物引發的）儀式與探索。
隨後的報告顯示，薩滿巫士作為心理－靈性與身體的療癒者、精通儀式者、神話學家、媒介與預言者，運用他們的技能來造福部落，也是探索人類更廣闊心智能力的先驅。
摘自《薩滿世界》
作者：克莉絲塔．麥金農（Christa Mackinnon ）／譯者：周莉萍
出版社：生命潛能
薩滿的工作涉及到與能量打交道，尤其是發展一種神聖的感覺，並努力將其積極地帶入你的生活。由於靈是萬物的基礎，你將發現神聖無所不在，你可以使其強化，並在你的日常生活中突顯。一個好的開始方式是建立一個祭壇，一個對你來說是神聖的空間，你可以專用於和你的神靈連結。
建立一個祭壇之前，你該知道：
祭壇是神靈在物質層面的家，也是不同世界之間的入口。
它可以在室內，也可以在戶外，可以是固定的或是可移動的。你的個人祭壇承載著你靈性的意圖，是你生命中神聖的焦點。
它協助你的靈性任務，無論是冥想、儀式、儀典、探索或療癒。
祭壇上的物件不僅僅是象徵性的代表：它們擁有它們所代表的能量與力量。例如：當薩滿邀請某些神靈參與儀式時，人們相信祂們的能量在儀式期間會停駐在祭壇的物件中。
祭壇並不是固定的，雖然像輪狀這種基本結構經常被使用，而且主要的物件常是相同的。可是一般來說，薩滿的祭壇是有生命的，它會根據你正在進行的工作與你自身的發展而調整，隨著時間過去，它會有自己的生命。
5個祭壇的基本構思
你的祭壇應該是私人的，並對你有著意義。
一塊布：用一塊美麗而且對你有意義的布。我現在使用的是一塊我從蒙古帶回來的亮黃色的布。
中心點物件：大部分的人會用蠟燭，表示「過去和未來都存在之物」。我則是在石頭人（stone people）圍成的小圈圈裡放蠟燭。
輪形的四個方向：在中心點物件的周圍留一些距離，形成四個方向。我用的是水晶與石頭，每一個方向一個：東方是紅色方解石，南方是藍水晶，西方是黑曜岩，北方是透明的石英。我選擇這些是因為它們的顏色，也因為每一個對我來說都蘊含著一個重要的故事。
四種元素：在我的基本結構中也包含了地、風、火、水四種元素。花朵或小樹枝代表大地；一根漂亮的羽毛代表風。女兒送我的小型佛陀雕像前面的鋁殼小蠟燭代表火，還有一個小貝殼代表水。
其他力量物件：除了基本的祭壇，你可以添加力量物件，只要它們對你有意義，而且要以靈性的意圖將其放在那裡。
開始建立你的基本祭壇吧！
你必須使用並珍惜你的祭壇（mesa），否則你將失去你的力量以及連結
－ 祕魯的薩滿巫士馬丁．皮內多先生（DON
MARTIN PINEDO）
花些時間建構你的祭壇。要知道，你可以改變，但不要等到「所有合適的物件」出現後才開始。如果你可以找到一塊你喜歡的布、找到一支放在中間的蠟燭，還有標記出四個方向的四顆石頭，你就可以開始了。自此開始，你的祭壇會自然地成形。
蒐集並清理你想放在祭壇上的物件。清洗後風乾或者煙燻。
坐一陣子，讓自己沉靜下來。呼請神靈。陳述你的意圖—也就是創造一個祭壇—並且邀請神靈為你的祭壇注入有益的能量。
在將物件放進祭壇前，請先將每一個物件放在你的手中，並請求神靈「接受它為任何『它所代表的』」。握住它一陣子，並以你的意圖為它灌注能量。為物件灌注能量是重要的，因為你的物件將隨著時間的推移，變成力量物件。當你將物件放到祭壇時，大聲說出你的意圖。例如：當你將代表東方與火元素的物件放進祭壇時，你可以說「這個石頭代表東方，它代表我生命中的光明、靈性與創造力」。又或是「我請求神靈將光明與創造力帶入我的生命。」每一個物件都要這麼做。
在祭壇上打鼓或搖沙鈴（或使用任何你覺得對的方式）將能量封印入空間，然後坐一陣子，冥想你的創作。你可能會發現，對於在祭壇上放更多物件，或是拿走某些物件，你已經有了一些想法，或者祭壇上的某物已經開始「對你說話」。請發揮你的創造力。
最後，感謝神靈給予的協助，並請祂們祝福你的祭壇。請記住，你祭壇上的物件是神靈的容器。它們蘊含著自己所代表的能量，在此工作並被使用。
P.S.完成查閱後的感謝:感謝網路提供資訊方便查閱，以及所有提供資訊的作者，謝謝你們。感激！
