金剛經只不過是師徒之間的日常

金剛經只不過是師徒之間的日常

 Jeudi 10 Novembre 2022

可以看到經本很日常的平鋪直敘一日的生活作息起居，出門化緣回來吃飯洗碗，鋪墊而坐開始與徒兒對談。

徒兒提出了問題: 世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？

世尊很是慈愛的指引回答他，對呀！你說得很好，那麼，我告訴你吧，應該這樣這樣。

徒兒便恭謹的回覆說，好呀，世尊，您說吧，我在這兒洗耳恭聽哪！

世尊展開諄諄教誨，徒兒呀！第一點這樣，第二點那樣，那，可以這樣嗎?不可以，因為這樣這樣，可以那樣嗎?不可以，因為那樣那樣，回答老師慈愛的提問後，徒兒便為後世的大家提出世紀之問，那，世尊，如果後世的人聞說這部經典會相信嗎?老師就為徒兒解惑，啊啊啊，徒兒啊，你莫要這麼說，有很多事是許多人不知道的啊，但是不知道不代表不會發生ㄚ，這後面有很多世人所不知道的因果在裡面的，我問你啊，第一，你覺得這個怎樣?第二，你覺得這個怎樣?第三…徒兒再次恭謹的回覆，然後老師又再次一一為之解惑。

老師說得這麼好，感動得徒兒便當場哭了。

啊啊啊，老師啊，徒兒是相信的啊，可是我相信是沒有問題的，那後世的人呢?他們可不是我啊，假設後世五百歲有這麼一個人，他也跟我一樣也是一聽就懂了，一聽就喜歡了，「信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」是嗎?

老師又再次為徒兒開解，第一、這樣；第二、那樣；…

話都說到這步田地了，徒兒便就又再次將一開始就提問的老問題搬出來；世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？條條大路通羅馬，殊途同歸，世尊便又換另一種說法很是慈愛的再次指引回答他，應該這樣這樣那樣那樣，我問你啊，這句，你覺得怎樣?再這句，你覺得怎樣?連串的逼問而來，徒兒便就又一一化解，有些老師不滿意不以為然的，便說，莫作是念，然後再提出更深層次的質問，對於老師的回答徒兒只有如實恭謹的回覆:如是如是，是啊，真的啊，確實啊，就是醬呢，…然後，通篇我們就看到師徒兩人你一句我一句是這樣嗎?你覺得呢？如果是那樣，你覺得呢?...循環往復，逼近真理。

最後，老師終於下了結論，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」；「一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」結束了這次的對話，皆大歡喜。

我會發現他們這個對話的特點，是因為，如果你講話也像我這樣，經常自言自語，自問自答，murmur，同樣的意思，一下這樣說，一下那樣說，重複又重複，其實講的就是同一件事，或是同一個句子，用不同的單字成語詩詞顛來倒去的自行組裝，明明一句話可以說完說清楚的，可以發展出一篇文章，有時嚴肅正經，有時就毫無章法，可是毫無章法的最後卻可以發展出新詩的意境…之類的，那你就明白我在說甚麼。

想想啊，大樹之下，清風徐來，吃飽之後，戶外教學展開，每一位都可為後世之師，用著輕鬆的語氣探討著大哉問，無拘無束的寫意，好似我們便在當場，為我們開解，提供給我們答案，提問的人不知道嗎?只因是我們不知道，他們才提問的啊。

我喜歡金剛經，金剛經乃金剛可斷呀！